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不受外部世界客观事物的自然形态的制约，以更自由地表现在无意识的幻觉中所体悟到的人生和生活的真象——佛性。”“梦的经验内容的超越性，必然导致其形象怪诞的抽象性。”（徐建融《法常禅画艺术》）另一种看法则认为...、四川各地的僧人，所见流寓西域僧人应当不在少数。 根据贯休的这样的经历，再结合第一种说法，我们可以得出这样的推论：贯休在梦的无意识的状态中，浮现出自己生平所见的异族僧侣的形象。而梦通常都是具有夸张的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423960979.html
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刹那说，缘起说；唯识的万法唯识说；龙树中观的毕竟空等。 1. 对数论的批判 批原初物质：无意识的自性不能创造万物，如草不能自己变成牛奶，故原初物质不可能是万物之因。 批因中有果论：因果不可能...从根本上来说是不永恒的。 4. 对胜论的批判 批原子论：如果原子是物质因，是无意识的。而神是有效因，宇宙待神来创造，则将精神与物质分做二个，倒不如说是神创造了此一世界。神若是有效因，统摄心物，即能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16561261800.html
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传达出诸佛顿悟的世界。 4. 曼陀罗样式的图型，是人类心理的全体（包括意识中心的自我，以及无意识的心之作用），也是它的中心。进一步说，它是意欲调合意识领域及无意识领域的心理影像。平常自己意识不到...圣域空间。 曼陀罗的内部，通常是具有四方四门的正方形城阁建筑，这种建筑均衡的以垂直方向安立着。在城门的内部是意识的世界，外部是无意识的世界。 至于内部的尊像，有一种是头部向上，取天地型式的构图的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17030062160.html
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业力理论（后来被称为业决定kammaniya^ma）。在解释业力怎样决定人的生命之前，他先考祭产生业力的因素，发现人的活动（业）是决定于：（1）外界的刺激，（2）心理的动机，（3）无意识的驱使。
...贪、无嗔、无痴所致。所以从这些地方看来，个人的责任是不可推卸的。这也就是佛陀重视行为的心理状态。甚而将思（Cetana^即意志）与业砚为同等词的原因。
无意识的活动一样影响行为，如求生欲（...
Kalupahana 原著
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22340765840.html
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另一相续状态，除非“我”已经彻底了悟了佛教的真理。自我对自己的相续更多时候是无意识的，并且对于可能导致的结果也同样是无意识的，也就是说， 自我是在因果必然性的被动压力下延续的，人类更多时候是在“梦”中...而在儒家和现代科学看来，人死之后则知“万事空”。与“自我”相关的第二层含义是为什么会有自我意识的产生。人为什么会我呀我呀的进行言说并不是一个明了的问题，至少动物不会总是说“我”，甚至从来没有说过我这个...
焦自军
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275894929.html
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中也有一定作用。荣格最有独创性的理论是“集体无意识”理论。即，自原始时代以来，人类世代普遍性的心理经验长期累积，“沉淀”在每一个人的无意识深处，其内容不是个人的，而是集体的，普遍的。它是历史在“种族...的。如果意识与无意识确实应该相互抗衡和斗争，那么至少应该在一个平正公允的条件下，彼此都有同等的权利，彼此都作为生命的一个方面。意识应该捍卫它自卫的理由及可能性，而无意识的混沌的生命也将应该有继续它本身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08060354576.html
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句话说，儿童最早的活动既显示出在主体和客体之间完全没有分化，也显示出一种根本的自身中心化，可是这种自身中心化又由于同缺乏分化相联系，因而基本上是无意识的。 皮亚杰所发现的“无意识的自身中心化”，颇似...尼采之“强力意志”、狄尔泰和齐美尔之“生命”、柏格森之“生命冲动”，乃至弗洛伊德之“力比多”(LLibido)和皮亚杰之“无意识的自身中心化”，名相纷繁，充其量不过触及到佛教法相宗所谓“末那识”的层面。...
净云
|佛学论文|因明|五明|
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创造。我们必须毁灭的不是建筑物，不是每天发生的社会和经济系统，而是那些合理化地、逐渐地、根深地和肤浅地建立起来的有意识、无意识的心理防御体系。我们必须把它们全部拉倒成为毫不设防的，因为你必须成为不设防的...活着和人际关系的头脑；它总是，有意识无意识地寻求一种稳固和安全。
一月十八日根本的自由如果我们能理解我们渴慕地位和被尊崇背后的强迫性，也许我们可以从权威的畸形影响下脱身成为自由的。我们渴求自己...
克里希那穆提
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022648226.html
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儿童精神分析学家F。多尔多提出“身体无意识意像”的概念，认为每个人在具体构成自己的身体形象是和实际物理上的身体图式有区别的，而许多症状都是出现身体的无意识意像中。为什么称作无意识的意像？是因为我们不...回答用身体的行为来书写时，仿佛是一种神秘的方式，但它正好让参禅人触摸到自己最本质的部分，这才是妄想的起源。 前面我们说了，这个身体的自为的世界类似于多尔多说的“身体的无意识形象”，如果说无意识是像...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16035758756.html
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，是象征中的象征，能够在某种程度上使个人走出时间而进入无时间性。“原型”也是构成梦和神话的重要材料，反过来，神话作为“原型”、象征和象喻的语言载体，将它们从无意识领域带入了意识领域。在伊利亚德的象征...保留着丰富的、但经过伪装的神话和退化了的仪式，因为他的生命主要是由无意识的冲动所滋养和支配的。无意识的内容和结构与神话有惊人的相似，它是远古生存境况的产物，特别是危机境况的产物，因为每一生存危机都同时对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402466202.html